زمان تقریبی مطالعه: 6 دقیقه
 

طهارت از حدث





موضوع این مقاله در مورد طهارت از حدث است که خودش از بابهای مهم و مفصل فقهی است که از احکام آن به تفصیل در این باب سخن گفته‌اند.


۱ - اقسام طهارت از حدث



طهارت از حدث دو قسم است: طهارت با آب که به گونه وضو یا غسل انجام می‌شود. اولی را که برطرف کننده حدث اصغر است طهارت صغری و دومی را که برطرف کننده حدث اکبر است طهارت کبری می‌نامند، و طهارت با خاک که به گونه تیمّم صورت می‌گیرد و بدل از طهارت صغری و کبری است. از این سه نوع طهارت به «طهارات ثلاث» یاد می‌شود. طهارت با آب اصل است و عدول از آن به طهارت با خاک تنها در موارد استثنایی و ضرورت است.
به اعتقاد امام خمینی نمازگزار با انجام وضو و غسل در واقع تطهیر قلب و باطن خود را از ناپاکی‌های معنوی در محضر خداوند به نمایش می‌گذارد. همچنان که آب سبب حیات در عالم طبیعت است برای نمازگزار طهور است و سبب حیات باطنی، قلبی و سرّی او می‌شود. تفکر در صفا و زلال بودن آب نیز سبب صدق و صفای نمازگزار در معامله با خداوند می‌شود. امام خمینی برای طهارت اقسام و درجاتی قائل است از جمله:
۱- طهارت اهل ایمان که تطهیر ظاهر از گناهان و رهاکردن شهوت‌ها و غضب است.
۲- طهارت اهل باطن که تنزیه از آلودگی‌های معنوی و اخلاق ذمیمه است.
۳- طهارت اصحاب حقیقت که تنزیه از وسوسه‌های شیطانی و افکار باطل است.
۴- طهارت ارباب قلوب که تطهیر از تلوین، تغییر در احوال و مقامات و محجوب شدن به علوم رسمی است.
۵- طهارت اصحاب سرّ که تنزیه از محجوب شدن از مشاهدات.
۶- طهارت اصحاب محبت و مجذوبان که تنزیه از توجه به غیر حق‌تعالی و تطهیر از حجاب‌های خلقی.
۷- طهارت اصحاب ولایت که تطهیر از رویت مقامات و تنزیه از اغراض و تنزیه از تجلیات اسمائی و صفاتی.
۸- طهارت اصحاب بقای پس از فنا که طهارت از تلوین پس از تمکین و طهارت از غلبه بعضی تجلیات است. اما اولیای الهی و اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) همه این طهارت‌ها در آنان جمع است؛ چنان‌که آیه تطهیر به آن شهادت می‌دهد.
[۶] خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۱، ص۳۲۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.


۲ - حکم تکلیفی طهارت



طهارت یا واجب است و یا مستحب.

۲.۱ - طهارت واجب


طهارت از حدث (با وضو، غسل یا تیمّم) برای به جا آوردن اعمال زیر واجب است:
نماز واجب جز نماز میّت.
طواف واجب مسّ نوشته‌های قرآن.
مسّ نامهای خداوند تعالی، پیامبر اعظم صلّی اللّه‌ علیه و آله و به قول مشهور، اهل بیت علیهم السّلام. روزه، بنابر قول مشهور.
قرائت سوره های عزائم
مکث در مسجد و به قول گروهی، مشاهد مشرّفه.
دخول در مسجد الحرام و مسجد النّبی صلّی اللّه‌ علیه و آله، حتی بدون مکث و در حدّ عبور.
در چهار مورد نخست، طهارت از حدث اصغر و اکبر، هر دو واجب است؛ لیکن در چهار مورد آخر تنها طهارت از حدث اکبر واجب است.
طهارت گاهی به سبب نذر و مانند آن نیز واجب می‌شود.

۲.۲ - طهارت مستحب


طهارت در موارد زیادی مستحب است، مانند وضو برای نماز و طواف مستحب؛ طلب حاجت از خداوند تعالی؛ همراه داشتن قرآن کریم؛ به جا آوردن مناسک حج، جز طواف و نماز؛ نماز میّت؛ زیارت اهل قبور؛ تلاوت قرآن؛ داخل شدن در مسجد؛ خوابیدن؛ برای عروس و داماد در شب زفاف؛ هنگام بازگشت از سفر و داخل کردن میّت در قبر. البته در نماز مستحب، طهارت شرط صحّت آن نیز می‌باشدو مانند غسل در روز جمعه؛ شبهای فرد ماه رمضان؛ شب عید فطر و روز مبعث.
[۲۱] سداد العباد، ص۱۹.


۳ - اسباب تطهیر



سبب وجوب یا استحباب طهارت پیدایی حدث است؛ اعم از حدث اصغر و اکبر. حدث اصغر که موجب وضو می‌شود عبارت است از خروج ادرار، مدفوع و باد معده؛ خواب؛ زایل شدن عقل و برخی اقسام استحاضه. حدث اکبر که موجب غسل می‌گردد عبارت است از جنابت ؛ حیض؛ نفاس؛ استحاضه و مسّ میّت پس از سرد شدن و پیش از غسل دادن. چنان که مرگ نیز موجب غسل میّت می‌شود.
[۲۲] سداد العباد، ص۲۰ - ۲۱.


۴ - وسیله طهارت



طهارت به وسیله آب و با فقدان یا عدم امکان استفاده از آن به وسیله خاک حاصل می‌شود. آب به کار رفته در طهارت باید مطلق، مباح و پاک باشد. بنابر این، طهارت با آب مضاف، غصبی و نجس صحیح نخواهد بود. چنان که خاک استفاده شده در تیمّم باید مباح و پاک باشد.

۵ - چگونگی طهارت با آب



طهارت با آب به دو گونه حاصل می‌شود: وضو و غسل. وضو به چهار موضع از بدن محدود می‌شود: سر و صورت و دست و پا؛ لیکن غسل همه بدن را دربر می‌گیرد. طهارت با خاک تنها به گونه تیمّم حاصل می‌شود که به دو عضو بدن اختصاص می‌یابد: صورت و دست.

۶ - پانویس


 
۱. المبسوط، ج۱، ص۴.    
۲. خمینی، روح‌الله، سرّ الصلاة، ص۳۷، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۳. خمینی، روح‌الله، سرّ الصلاة، ص۴۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۴. خمینی، روح‌الله، سرّ الصلاة، ص۳۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۵. خمینی، روح‌الله، سرّ الصلاة، ص۳۴-۳۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۶. خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۱، ص۳۲۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.
۷. جواهر الکلام، ج۱، ص۸.    
۸. جواهر الکلام، ج۱۲، ص۶۰.    
۹. جواهر الکلام، ج۱، ص۸.    
۱۰. جواهر الکلام، ج۳، ص۴۵.    
۱۱. مستمسک العروة، ج۳، ص۴۳ - ۴۵.    
۱۲. المبسوط، ج۱، ص۱۹.    
۱۳. مختلف الشیعة، ج۳، ص۴۸۳.    
۱۴. جواهر الکلام، ج۱۶، ص۲۴۰.    
۱۵. جواهر الکلام، ج۳، ص۴۲ - ۴۵.    
۱۶. منتهی المطلب، ج۳، ص۸۲.    
۱۷. جواهر الکلام، ج۳، ص۴۹ - ۵۶.    
۱۸. جواهر الکلام، ج۳، ص۵۵.    
۱۹. جواهر الکلام، ج۱، ص۵۸.    
۲۰. جواهر الکلام، ج۱، ص۱۲ - ۲۱.    
۲۱. سداد العباد، ص۱۹.
۲۲. سداد العباد، ص۲۰ - ۲۱.
۲۳. العروة الوثقی، ج۱، ص۵۰۴.    
۲۴. العروة الوثقی، ج۱، ص۳۷۸ - ۳۸۲.    
۲۵. جواهر الکلام، ج۵، ص۱۳۵ - ۱۳۶.    
۲۶. المبسوط، ج۱، ص۴.    


۷ - منبع



فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، ج۵، ص۲۳۵، برگرفته از مقاله «طهارت».    
• دانشنامه امام خمینی، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰ شمسی.






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.